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太上感应篇

《太上感应篇》文句多取自东晋葛洪(284-343)《抱朴子》“对俗”及“微旨”两篇,全文1277字,分总论、善行、恶行和结论4部份,共列举22项善行,155项恶行。 《太上感应篇》最早见于宋代的文献。南宋李石于1164年把《太上感应篇》收入他编辑的《乐善...

《太上感应篇》作为一部道教经典,它所阐扬的入世行善以求长生乃至成仙的理论,使积善成仙这一修持法门得以流行推广,从而便利民众修道。该典籍含摄了儒、道两家的主流思想,最大限度地扩充社会的行善群体,促进了人间善业的发展。《太上感应篇...

在中国,佛教传入之后之所以能够发扬光大,就在于中国人有儒家、道家的基矗可以说在佛教的基础阶段,在断恶修善上跟儒家、道家是相同的。所以过去人学佛容易成就,道理在此。 现代人为什么成就的这么少,因为儒释道三家的教育都被人给遗弃了,没...

这是因为现代人对于中国的文化传承继链,缺乏了儒家及道家的因果教育,这相当于佛教的人天乘,没有这个基础,便不能悟入大乘佛学之门槛。所谓「深信因果,诵读大乘」即指此。 故印光大师当年大量流通「了凡四训」及「太上感应篇」,而净空法师偶...

你除了读《太上感应篇》,也要思维里面的意思埃体会了意思,照着做才行埃这书是讲祸福,讲什么是善因什么是恶因。你读他是闻,仔细思考里面的意思是思,还要照着做才是修埃修身修口修意。闻思修三者要结合才是修行。就像理论来配合实践来做。 建...

《太上感应篇》的成书时间和作者,自古迄今说法甚多。有人认为《太上感应篇》早在春秋时期就已出现,如清光绪年间许越身在《太上宝筏序》中说:“《感应篇》与《道德经》同出于道祖李伯阳手笔。”也有人认为其书汉代就有,毛金兰在清同治年间叙述...

太上老君说:“人的祸福没有门路,完全是由自己招来。善有善报,恶有恶报。就像人影紧跟着形体一样,绝不差错。 所以天地之间,有专管过错的神明,按照犯罪的轻重,来削减年寿。(人活一百天叫一算,十二年叫一纪)。不但年寿被减,而且罚他贫困...

读《太上感应篇》要时刻心存善念,慈悲为怀,以大爱为中心; 《太上感应篇》是人间善书,教导人们积德行善。佛教对一切教导人们积德行善的书籍都是极力提倡的。主要讲述的是做人应该懂得敬畏,善有善果,恶有恶报,心存敬畏就有道德底线,不会胡...

南无阿弥陀佛 可以读诵太上感应篇。但是太上感应篇不是仅仅要读诵的,而且要听净空法师的讲解,要踏实学习和做到,基础打好后,就专诵佛经为好。 =================================== 净空法师---(学佛)从什么地方入门?从《弟子规》学伦理道德...

南无阿弥陀佛 太上感应篇是道教经典,但是佛教的祖师,印光大师也提倡,因为是非常通俗易懂适合教育世人的因果教育。 ============================== 净空法师---印光大师提倡因果教育,采榷太上感应篇》、《了凡四训》、《安士全书》,用这三...

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